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Fin de la montée royale, le
roi est maintenant prêt à
rencontrer le dieu à qui le
temple est consacré. Nous
voyons ici une représenta-
tion du roi qui donne une
statue ... du roi qui donne
une sorte de colonne à Osi-
ris, accompagné d'Isis
(ou Hathor ?) et Horus
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Devant le roi se trou-
ve un piedestal sur
lequel est posé une
sorte de chasse por-
tative, peut-être un
coffret contenant des
rouleaux de papyrus.
Les 2 chacals repré-
sentent les Oupouaout
du Nord (assis) et du
Sud (debout). La chas-
se est couverte de si-
gnes Ankh et de piliers
Djed. Elle est surmon-
tée par une frise d'u-
raeus. 2 petits rois as-
surent la stabilité de
l'ensemble
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Autres scènes de cette
première salle hypo-
style : Isis la grande,
la mère du dieu, Ou-
retHekaou (la grande
de magie), offre un
uraeus, un sistre et
un collier menat. Le
serpent uraeus don-
ne le signe de
vie au roi
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Atoum tient la main du roi
et l'emmène ainsi vers Amon
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Le roi est mis en présence
du dieu à honorer, Amon-
Ré, suivi de Mout. Remar-
quer les cornes d'Amon,
horizontales sur sa coiffe
et recourbées autour
de son oreille
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Deuxième salle hypostyle,
Séthy I verse une libation
et encense la pièce en l'hon-
neur d'Osiris, suivi d'Horus.
Il s'agit probablement d'une
représentation de la statue
de culte d'Osiris,
dans son naos
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Sa majesté Séthy I,
avec encensoir
et offrandes
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Osiris au milieu de sa cour :
Nephtys, Hathor-Imentet
(déesse de l'ouest), Isis,
Maat et Oupet-Renpet
(déification du jour de l'an)
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Abydos, le temple de Sethy Ier
