L'une des meilleures introductions au monde de l'Egypte antique. Se lit comme un roman palpitant aux épisodes étonnants. Public cultivé.

Transmises par les scribes, les prêtres et les conteurs, des légendes qui parlent des origines de l'homme, de la persistance de la vie après la mort.

D'AKER à WEPWAWET, tous les dieux des temps archaïques à l'époque gréco-romaine. Courte introduction sur la religion de l'Egypte antique.

Restées muettes pendant des millénaires, les figures, statues et peintures de l'époque pharaonique ont aujourd'hui livré leur secret : l'art pour l'art n'existait pas dans l'Egypte ancienne. Toute œuvre servait en effet à "faire persister la vie", d'où l'importance des représentations de divinités qui transmettaient leurs pouvoirs à ces images. Ce dictionnaire ouvre la porte du panthéon égyptien aux lecteurs par le texte et l'image. Un aperçu général leur permettra d'abord de s'orienter dans les arcanes de la pensée métaphysique des anciens Egyptiens. Sont ensuite présentés tous les membres de l'aréopage céleste et infernal. Chaque divinité est dotée d'une fiche d'identité illustrée, et des références croisées renvoient aux autres dieux auxquels elle est liée. Enfin, une analyse zoologique du bestiaire sacré, une liste descriptive des nomes administratifs, une chronologie et un glossaire complètent cet ouvrage dont l'exhaustivité et la richesse iconographique sont sans équivalent. Basé sur les plus récentes recherches, d'usage pratique, ce dictionnaire sera le compagnon de l'amateur et un instrument de référence pour l'historien et l'étudiant.

Quatrième de couverture : Si depuis toujours les hommes rêvent de repousser l'échéance fatale de la fin de leur existence, l'antique riverain du Nil, pénétré de la précarité de la vie terrestre, a bâti pour l'éternité des temples et des tombeaux. Ainsi voulait-il célébrer sous toutes ses formes la force primordiale de la vie, affirmer hautement sa foi en une perpétuelle renaissance, déniant à la mort son inéluctable toute-puissance.

Ce livre retrace l'itinéraire de cette obsession. Il épouse aussi tous les méandres de l'imaginaire égyptien, en explicite la concrétisation : A quoi servirent les pyramides ? Que signifient les mystérieuses formules figurant dans le Livre des Morts ? Pourquoi ces « instantanés » évoquant toutes les activités liées à la vie des champs ? Pourquoi ces images du défunt chassant dans les marais ? Pourquoi ces meubles et ces vêtements emportés outre-tombe, ces momies parées d'or et de bijoux, ces sépulcres en pierre peints aux couleurs vives de la vie ?

Autant de questions auxquelles répond Isabelle Franco, clarifiant les multiples messages et aspirations d'un peuple engagé tout au long de sa vie à préparer et à franchir chaque étape du grand voyage sur la route de l'éternité.

"Pénétrer dans le panthéon de l'Égypte ancienne, c'est essayer de comprendre les relations complexes qui unissaient les dieux aux hommes", écrit Aly Maher el Sayed, ambassadeur d'Égypte en France, qui préface ce livre.

C'est chercher, au travers de ces multiples transpositions, mi-humaines, mi-animales, à atteindre cette nature divine qui hante toutes les civilisations...

L'invitation est déclinée à travers l'évocation de 50 divinités : les lignes-force de leurs mythes, les étapes historiques de leur culte. Le texte, très accessible, est illustré par 55 reproductions en couleurs, pour la plupart pleine page, de peintures, dessins, sculptures et reliefs, dont les légendes fournissent des points de repère artistiques. Autres apports appréciables de l'ouvrage : des tableaux pour clarifier les points épineux de la mythologie, ainsi que chronologie, carte, lexique, index, représentation stylisée des divinités, symboles religieux, et même une initiation aux hiéroglyphes.

Magnifique album abondamment illustré sur le panthéon égyptien. Des dieux qui ont façonné tous les aspects de la civilisation égyptienne au cours des millénaires, et dont la fascination ne cesse de s'exercer de nos jours.

L'essentiel des connaissances sur les dieux, les animaux, les lieux sacrés et la cosmogonie de l'ancienne Egypte.

Parce que le chemin était suivi volontairement et ne concernait que l'individu, la religion égyptienne n'eut jamais l'esprit missionnaire. Elle était tolérante avec le monde et bienveillante avec ses enfants. L'Égypte ne voulut jamais chercher ailleurs que dans ses temples sa conscience du monde. Elle ne souhaita jamais l'imposer aux autres, c'est pourquoi elle ne reçut qu'avec réticence quelques étudiants grecs à qui elle reprochait leur ignorance et leurs bavardages. Ils avaient pour nom Homère, Solon, Pythagore, Démocrite, Eudoxe, Hérodote, Jamblique, Platon, Plutarque et Thalès. Cependant, par un paradoxe dont l'histoire a le secret, ce sont les Grecs qui chantèrent partout le nom de l'Egypte et répandirent dans toute l'Europe le culte d'Isis et d'Osiris. Ce sont eux qui révélèrent quelques aspects de la sagesse des anciens prêtres. Respectueux, ils turent ce qu'ils avaient acquis de la connaissance cachée dans les sanctuaires. Habiles dans l'art de la parole, ils laissèrent le Voile d'Isis recouvrir les secrets initiatiques dont ils devinrent les héritiers.

"L'homme est l'animal qui doit vivre en se sachant mortel et la culture est le monde que l'homme édifie pour pouvoir vivre avec ce savoir." Comment la mort est-elle considérée par les Anciens Égyptiens ? Est-elle rejetée au bout de la vie ou intégrée au tissu de celle-ci ? Avec cette question, inspirée par Heidegger, s'ouvre un monde d'images. La mort est d'abord rupture physique, déchirement symbolisé par l'assassinat d'Osiris, dont Seth disloque le corps et disperse les membres. À cette image de dislocation répond celle de la quête d'Isis, qui collecte les membres d'Osiris afin de reconstituer son corps, de lui redonner forme et par là même de le ramener à la vie : la mort peut ainsi être " traitée ". Analysant le parcours dessiné par les mythes, Assmann montre que le trépas est passage du monde de la mort à la vie éternelle d'un esprit transfiguré. Le défunt s'intègre alors à la course solaire, qui le fait renaître chaque jour. Mais, pour les vivants, ce voyage ne peut s'accomplir qu'à travers un ensemble de pratiques et de liturgies funéraires : les rites et récitations qui visent à glorifier le mort, mais aussi à le protéger et à l'équiper ; la nuit de veillées horaires précédant l'enterrement ; le cortège funèbre et les jeux cultuels ; le rituel d'ouverture de la bouche à l'entrée de la tombe, devant la momie dressée au soleil. C'est ce monde disparu d'activités dans et au-delà de la mort que l'auteur fait ainsi revivre. Égyptologue internationalement reconnu, Jan Assmann offre avec ce grand livre une synthèse magistrale de la religion funéraire égyptienne et une contribution majeure à l'étude des rapports de la mort et de la culture.